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| intoro:history:kokoro [2025/05/03] – hamakko1963 | intoro:history:kokoro [2025/05/10] (現在) – [こころのはじまり] hamakko1963 | ||
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| - | * 「氏か育ちか」は**二項対立ではなく連続体（スペクトラム）**と捉えるのが現代的見解。 | + | |
| + | * 遺伝（氏）は環境（育ち）の中で熟成され、両者は分離不能な相互関係にある。 | ||
| + | * 発達心理学は「後天的発達＝育ち」を重視するが、生物学的基盤は不可欠である。 | ||
| + | * 哲学的は「氏」、心理学の発展は「育ち」という構図も可能。 | ||
| + | * 結局は「何が、どのような条件下で、どれくらい影響するか」という柔軟な思考が必要。 | ||
| - | * 遺伝（氏）は環境（育ち）の中で熟成され、両者は分離不能な相互関係にある。 | + | {{svg: |
| - | * 発達心理学は「後天的発達＝育ち」を重視するが、生物学的基盤は不可欠である。 | + | |
| - | * 哲学的は「氏」、心理学の発展は「育ち」という構図も可能。 | + | 合理論は、理性の基礎が経験に先立って存在し、そこから様々な知識を導くことが可能であるという理論 |
| - | * 結局は「何が、どのような条件下で、どれくらい影響するか」という柔軟な思考が必要。 | + | デカルトは、主観的な解釈や獲得された能力を排除すると考えるという行為が残ることに気づいた |
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| + | * 考える行為がすべての出発点になっていると仮定 | ||
| + | * 考える行為は生まれつき備わった人間の機能と考えた | ||
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| + | デカルトは精神と身体が相互作用すること、松果体がそれを司ると主張 | ||
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| + | 経験論は、何も無い状態からスタートし、経験によって様々な知識体系が形作られると考える | ||
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| + | J.ロックが『人間知性論』で述べたタブラ・ラサ（白紙）という概念に代表される | ||
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| + | * 経験論に由来する心理学を連合主義と呼ぶ | ||
| + | * 連合主義心理学では、経験が観念を形作る | ||
| + | * 観念同士の連合が生じると、さらに複雑なものを考えることができる | ||
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| + | ヒトの感覚経験や意識経験を重視することになり、後の心理学での思想的基盤となった | ||
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